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山西人生就是博集团有限公司
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山西人生就是博集团有限公司成立于2019年,注册资金5000万元,总部位于山西省太原市 。集团公司由香港《中国中德集团控股有限公司》控股 。旗下子公司共计七家,分别位于山西、新疆与贵州。目前集团公司共计员工80余人,子公司及合作代加工员工200余人。

集团公司专注新技术创新应用与机械设备研发制造,主要产品包括:二氧化碳气体致裂系统 、旋转式钻裂一体机 、金刚角劈裂棒、金刚角分裂机、水平铣挖机、链式岩石开沟机、圆盘岩石锯、回转伸缩圆盘岩石锯 、挖改潜孔钻机等 。其中核心产品 —— 二氧化碳气体致裂系统 ,有效解决了煤矿、非煤矿山 、采石场、土石方工程中禁爆限爆环境下破碎锤作业效率低、膨胀剂反应滞后等行业难题 ,为工程施工提供了安全高效的解决方案。

集团及子公司为国家科技型中小企业、山西省高新技术企业,拥有4项发明专利 ,20余项实用新型专利 ,多项外观和美术专利。企业通过ISO9001质量管理体系认证,获评中国3.15诚信企业 、中国工程机械行业优秀服务商、诚信经营示范单位等多项荣誉。

经营中,集团秉承互利共赢的原则 。在国内,集团公司在国内与中铁、中建、国家能源等多家央国企长期稳定深度合作,成为长期战略合作伙伴 ;在国际,产品远销到非洲、中东及东南亚30多个国家和地区 ,在马来西亚、新加坡 、越南与多家客商签订长期贸易协议,形成稳定的国际贸易代理商体系。

未来 ,人生就是博集团将继续以 “科技赋能产业,创新驱动发展”为使命,依托龙城太原深厚的工业底蕴与晋商精神的传承,持续深耕工程机械设备领域 。以智能化 、绿色化的设备解决方案,助力全球工程建设行业高质量发展,书写属于中国智造的崭新篇章!

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版权所有 :山西人生就是博集团有限公司  备案号:晋ICP备2020014363号-1 技术支持:龙采科技集团
仁义礼智信
仁:仁者 ,人人心德也。心德就是良心,良心即是天理,乃推己及人意也所以仁字,从二人相处,因为人不能离群而独存 ,别人之观念立 ,人之人格显方能雍容和谐,以立己立人 ,发挥老吾老幼吾幼之怀抱,以及己所不欲,勿施于人,事物为人 ,而不为己 ,发为恻隐之心 ,宽裕温柔,仁也。
义:义者,宜也,则因时制宜,因地制宜,因人制宜之意也。所当做就做义也。
礼:礼者 ,说文:礼,履也,所以事神致福也。释名:礼,体也,得其事证也人事之仪则也。进退周旋得其体 ,乃是正人身之法也。尊卑长幼有序,处事有规淫乱不犯 ,不败人伦 ,以正为本,发为恭敬之心,斋庄中正之态,礼也 。
智:智者,知也,无所不知也。明白是非、曲直、邪正 、真妄,即人发为是非之心,文理密察 ,是为智也。
信:信者 ,信字从人言,言非曰,乃有定之文也,以今之概念定义可解为"学说 ”。信与知对立,知宜者唯宜以行 ,不知宜者从他人言而信,进而守礼以近仁。因此言:必信者无义。
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山西人生就是博机械制造集团有限公司成立于2019年,坐落于具有4700多年历史,2500多年建城史的古都--龙城太原。

人生就是博集团注册资金5000万元,由香港《中国中德集团控股有限公司》控股 。旗下子公司有 :山西中德鼎盛机械制造有限公司、山西海纳万川化工科技有限公司、贵州鼎力工程机械制造有限公司、山西中德新科机械制造有限公司、山西中德建安机械制造有限公司 、山西中德裂岩机械制造有限公司 、新疆恒隆宏耀建设工程有限公司。其中新疆恒隆宏耀建设工程有限公司属于建筑型劳务公司。

公司专业生产二氧化碳气体致裂系统、旋转式钻裂(爆)一体机、金刚角劈山机 、金刚角劈裂棒 、金刚角分裂机、水平铣挖机、链式岩石开沟机、圆盘岩石锯、 回转伸缩圆盘岩石锯、挖改潜孔钻机、圆形破桩机等设备。为国内实力雄厚、较早研发液压分裂和气体致裂设备基地之一。

一直以来鼎立集团通过不断创新,不断推出品质高端、性能优良的机械设备 。 其中主营产品-二氧化碳气体致裂系统 ,完美解决了矿山 、 采石场、土石方工程不能放炮,破碎锤打不动、效率低,膨胀剂反应时间慢等难题!


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仁义礼智信
仁:仁者,人人心德也。心德就是良心  ,良心即是天理 ,乃推己及人意也所以仁字 ,从二人相处,因为人不能离群而独存 ,别人之观念立,人之人格显方能雍容和谐,以立己立人,发挥老吾老幼吾幼之怀抱 ,以及己所不欲,勿施于人 ,事物为人 ,而不为己,发为恻隐之心 ,宽裕温柔,仁也。
义:义者 ,宜也,则因时制宜,因地制宜,因人制宜之意也。所当做就做
义也 。
礼:礼者 ,说文:礼 ,履也 ,所以事神致福也。释名:礼,体也 ,得其事证也人事之仪则也。进退周旋得其体,乃是正人身之法也。尊卑长幼有序,处事有规淫乱不犯,不败人伦 ,以正为本,发为恭敬之心,斋庄中正之态,礼也
智:智者,知也,无所不知也。明白是非 、曲直 、邪正 、真妄,即人发为是非之心,文理密察,是为智也。
信:信者 ,信字从人言,言非曰,乃有定之文也,以今之概念定义可解为"
学说 ”。信与知对立,知宜者唯宜以行 ,不知宜者从他人言而信
进而守礼以近仁。因此言:必信者无义。
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